É sabido que o hafiz iraquiano em seus sistemas estava tentando conter o livro de Ibn al-Salah sobre as ciências dos hadith. Portanto, o assunto das ciências hadith ou o termo hadith era o material original do livro, mas o livro não é sem investigações em várias ciências, como linguagem, morfologia, gramática, apresentações, história, biografias e outros. abreviatura abstrata, ou uma codificação monótona. Em vez disso, distinguia-se pelo fato de que o explicador trazia nela os benefícios ambíguos e os preciosos retornos, a fim de corrigir, corrigir, rastrear e esclarecer, e os acréscimos incluídos nas capas desta grande viagem, eventualmente completou a jornada de aprendizagem do termo hadith. Al-Hafiz Ibn Hajar, que também classificou a terminologia hadith como um livro, talvez não mentamos para nós mesmos se dissermos que o Hafiz iraquiano foi seu primeiro assunto nele, mesmo que Ibn Hajar tivesse o esplendor da ordem e da inovação. Ele tem algumas coisas, pois não violam o espírito de renovação que Al-Hafez Al-Iraqi possuía, durante sua explicação. A decisão aqui é pela maioria, não para a totalidade.
Este livro contém as chaves para a ciência de hadith, incluindo um resumo de suas ciências de diferentes materiais, de datas a textos, controlando-os, em seguida, o conhecimento dos homens, em seguida, como feri-los e modificá-los e, em seguida, as cores da ciência, em que o leitor se vira entre os jardins de suas flores, colhendo suas flores e colhendo seus frutos perpetuando a consideração desta ciência Ele traçou suas ramificações, cortando seus benefícios, percebendo as posições das pessoas preocupadas com isso, o nome de Alfiya al -Iraqi: (Al-Tasbirah e o Ingresso), e sua explicação depois, e o nome da explicação: (Sharh al-Tasbirah wa al-Tizkirah). Deus é o guia e conciliador da verdade, com a sua permissão.